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格言，反映了儒、释两教相辅相成的社会功能。
金代华严名僧有宝严、义柔、惠寂等人，他们在北方诸大寺多次开讲《华严经》，门徒很多。当时他们也写有一些注疏性著作，可惜早已亡佚。另外，印度那烂陀寺高僧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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阿格旺波再显化身松吉泽仁仁波切略传·大悲加持铁钩
原始怙主金刚总持示显相好圆满身，
比马米札遍知法界心要无垢光尊者，
总集百尊三密功德智慧遍布妙大士，
文殊格言佛法太阳摄受直至成正果！
应化示现有情中，无垢功德圆满界，愚童并非贡高心，为积资粮故编写！写一点前言后，再来讲述原始依怙主、比马拉米札及无垢光尊者等的再显化身——蒋巴赖协·曲吉尼玛巴桑波那深广如大海般的...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html
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人们非常熟悉的经典。曾经受到社会各界人士的欢迎。东晋高僧支敏度说此经乃是“先哲之格言，弘道之宏标”。把它看成是阐扬佛教真理的最高经论。罗什弟子僧睿大师曾自叙云：“予始发心启蒙于此，调咏研求，以为喉衿。...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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故事、诗歌、格言、绘画、雕塑、戏剧都以宣扬佛法作为主题，而且这种文化创作的本身被看作是佛法修行之一种。宗教使得精神文化作品能够最便捷、是广泛地得到社会成员的认同和参与，同时也给精神文化作品造成了格式化...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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。如同中国之老子，庄子，宋儒。
印度寓言与故事 （见许地山着印度文字［学］）
寓言是为道德的教训而起。印度自古有所谓礼方论底著作，以诗的体裁写格言或道德教训。这种书留存到现在底都是残本，...
月溪法师
|五明研究|
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居士不入仕途，不学问，而颇有格言。年既迈，里人举于官，授耆德冠带。则借冠带着之，一日即谢去，不再着也。既寝疾，诸子问曰：“入殓用冠带乎？深衣乎？”闭目不答，徐而曰：“棺材内摇摆去乎？”斯言虽小，可以...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
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在中世纪，象征首先是神学的，然后才是哲学的、美学的。赫伊津哈指出，没有比圣保罗的那句格言更能体现中世纪的心态的了：现在我们是在黑暗中隔窗相望，但此后我们将面面相对。这意味着，现象界的一切事物，其本质...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
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身，是名阁陀伽。”“本生”即为佛陀前世或为人、或为动物时修行轮回的故事，此种文体对后世宗教文学形式影响颇大。
“佛本生经”的体裁多种多样，有格言、诗歌、神话、传说、寓言、故事等，大多是佛教信仰者...
李强
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262593694.html